100000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 189

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 263 วิญญัติทั้ง ๒ เกิดจากจิตอย่างเดียวๆ เสียงเกิดจากจิตและฤดูฯ รูป ๓ มีลหุตาเป็นต้น ย่อมเกิดจากฤดู จิต และอาหาร ฯ อวินิพโภค รูป ๓ และอา

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักวิญญัติที่เกี่ยวข้องกับจิตและฤดู รวมถึงการระบุประเภทของรูปและสมุฏฐาน และการอธิบายเกี่ยวกับกลาปที่เกิดขึ้นร่วมกันจากชีวิตรูปและอวินิพโภค ผ่านการศึกษาอภิธัมมัตถ จะแสดงให้เห็นถึงกลไ

ન ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 286 อาศัย อันใด อันนั้น เป็นดุจการกระทบกระทั่งกัน เหตุนั้น จึงชื่อว่า ปฏิฆะ ๆ เหมือนอย่างว่า เมื่อคน ๒ คนมีการกระทบกระทั่งกันขึ้น “คว

เนื้อหานี้พูดถึงการกระทบกระทั่งระหว่างคนและวัตถุ โดยเชื่อมโยงเข้ากับภวังคจิตที่ไม่มีกำลังและการประจวบกันด้วยอารมณ์ นอกจากนี้ยังมีการแยกแยะระหว่างรูปที่มีความหยาบและละเอียด รวมถึงการอธิบายถึงนิทัสสนะแล

ભૈ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 289 รูป ๕ อย่าง ชื่อโคจรคาฬิกรูป เพราะมีความเป็นธรรมชาต อันวิญญาณตั้งอาศัยแล้ว รับอารมณ์นั้น ๆ เป็นสภาพฯ รูปนอกนี้ คือ รูป ๒๓ อย่าง

เนื้อหาในหน้าที่ 289 พูดถึงรูปแบบและข้อคิดในอภิธัมมัตถสังคหะ ซึ่งอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับรูปเข้าไว้ โดยใช้ศัพท์และแนวคิดที่อธิบายคุณธรรมที่สำคัญ เช่น โคจรคาฬิกรูป และอวินิพโภครูป เพื่อให้เข้าใจ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 134 วิสุทธิมคฺเค อาโลป์ กตฺวา อรสปฏิเวที ตรมาโน ภุญชติ กิญจิเทว อสาธุ สภิตวา โทมนสฺสํ อาปชฺชติฯ โมหจริโต อนิยตรุจิโก โหติ ภุญชมาโน จ อปร

บทที่พร่ำสอนเกี่ยวกับจริยธรรมและการเลือกโภชนาที่ถูกต้อง การยึดมั่นในหลักการ และผลกระทบจากการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน ซึ่งรวมถึงการเสพอาหารและพฤติกรรมจิตใจที่ส่งผลต่อสุขภาพ ทั้งนี้ยังมีการเน้นถึงการหลี

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 209 ทิฏฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส จกฺขุ ปน นิสสาย รูป์ อารภ ปวตฺติ จิตต์ จกฺขุวิญญาณธาตุ นามาติ เอว เทว ปัญจวิญญาณานิ ปญฺจ วิญญาณธ ธาตุโย โหนฺ

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงธาตุวิญญาณและการรับรู้ตามแนวทางของพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและการรับรู้ผ่านประสาทสัมผัสต่างๆ รวมถึงการจัดแบ่งธาตุต่างๆ ที่มีผลต่อจิตใจ และวิธีการทำความเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 217 ทิฏฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส เอกสม ภิชชมานสุม อุโภ ภิชฺชนฺติ ปัจจยาติ ฯ ยถา จ ทณฑาภิหติ เภรี นิสสาย สทเท ปวตฺตมาเน อญฺญา เภรี อญฺโญ สทฺโท

บทความนี้เป็นการศึกษาลักษณะและความหมายของทิฏฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการแยกแยะความเข้าใจในรูปแบบต่างๆ ของเผ่าพันธุ์ทางปรัชญาที่ส่งผลกระทบต่อการตระหนักรู้ในโลกแห่งความจริง พบความเชื่อมโ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 218 วิสุทธิมคเค เหตุ ปฏิจจ ปภวนฺติ สงฺขตา ยถาปิ สทฺโท ปหฎาย เภริยาติ ฯ อปิเจตฺถ นาม นิตเตช์ น สเกน เตเชน ปวตฺติ สกโกติ น ขาทติ น ชีวติ

ข้อความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคและความสำคัญของการปฏิบัติธรรมที่สัมพันธ์กับการบริหารจัดการอารมณ์และสติในชีวิตประจำวัน โดยเน้นว่าอารมณ์และการกระทำอาจเกิดและดับได้ตามการรับรู้และการปฏิบัติของแต่ละบุคคล ข้อ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 243 มคฺคามคฺคญาณทัสสนวิสุทฺธินิทฺเทโส เอว เทว ติสโส ปวตฺติโย ม.ภูติ ฯ เอว จิตตชรูปสุส นิพฺพตฺติ ปสฺสิตพฺพา ฯ ๆ อาหารเชสุปิ อาหาโร อาหาร

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งสำรวจถึงอาการและปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับอาหารในทางพุทธศาสนา โดยเน้นโครงสร้างและประเภทของอาหาร เช่น อาหารสมุฏฐาน อาหารปัจจัย และรายละเอียดอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง อาหารมีบท

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 296 วิสุทฺธิมคฺเค ปริคฺคณฺหติ ฯ เสยฺยถีที่ 1 รูป น สตฺโต น ชีโว น นโร น มาณโว น อิตถี น ปุริโส น อตฺตา น อตฺตนิย นาห์ น มม น อญฺญสฺส น

เนื้อหาในส่วนนี้มีการกล่าวถึงหลักการของวิสุทธิมคฺคสฺสที่ชี้ให้เห็นถึงการเข้าใจความไม่แน่นอน อนิจจัง และความสูญเปล่าของรูปแบบต่างๆ ของการมีอยู่ โดยเฉพาะความเข้าใจเกี่ยวกับอาการและสถานการณ์ของชีวิตซึ่งส

ประโยค - อภิปรายบาลไวอากรณ์ สมาคมและตำติใน - หน้า ที่ 77 ภาษาไทย บท ท่า โง่ ม มู ม ซึ่ ง วิ คาร หว้า อย่า ปกด โอ ย เม ย า นะ (อุ บ.) ทำ แล้ว ด้วย เหล็ก. อย ใส วิ คิ โ ร อ ยามิ ภาชนะ เป็นวิกา แห่ง เห

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายบาลไวอากรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการใช้คำในภาษาไทย. การวิเคราะห์คำว่า 'ปรกตัธิติ' ที่ใช้ในการสื่อสาร และการแปลความหมายให้เข้าใจ. มีการอธิบายเกี่ยวกับวิการในการประกอบและ

ทราบโปรดทราบว่า รูปภาพนี้มีข้อความดังนี้: ประโยค - วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๓๘ แม้แต่รูปเดียว อุปาทายรูปนี้มี ๒๔ อย่าง กับกุศลรูปที่ล่วงมาตั้งแต่ ๕ อย่าง เพราะฉะนั้น จึงเป็นรูป ๒๔ อย่าง ไม่หย่อ

บทความนี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับวิทยาธรรมที่กล่าวถึงรูปในรูปแบบต่างๆ โดยระบุว่ารูปมีทั้งหมด 24 ประเภท และอุปาทายรูป 5 ประเภท ซึ่งรวมถึงอัฐัมติคะ (รูปภายใน) และพาทีร (รูปภายนอก) โดยมีการใช้คำอธิบายจากอา

ประโยค ~ วิชาชีววิทยาแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 40 จัดเป็นอนิษฝันรูป เพราะเป็นรูปตรงกันข้ามกับอนิษฝันรูปนั้น (คือกำหนดคือเอาโดยสภาพไม่ได้น) รูป ๕ อย่าง มีลักษณะเป็นต้น ชื่อว่า ปลาทรูป เพราะเป็นรูป ใส่

บทความนี้กล่าวถึงนิยามและประเภทของอนิษฝันรูปในวิชาชีววิทยา โดยอธิบายการเข้าใจความหมายของรูปที่ถูกจัดประเภทต่าง ๆ เช่น ปลาทรูป อุปาทินรูป และอินทรีรูป ทั้งยังอธิบายถึงบทบาทของรูปในกระบวนการชีวิต ซึ่งทำ

ประโยค - วิภัชภิรณกรรมแปลง ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 3 [วิบาสามวิฬเหว่าวิสานิกะ] [กำหนดคามรูปโดยอุตุวฎวัฎฐาน] ส่วนพระโโยคาจะผู้เป็นวิบาสามวิฬเหว่าล้านะ หรือผู้ที่เป็นสมณภิกะ (ตามที่กล่าวแล้ว) เนื่องก็าก

เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และอธิบายวิบาสามวิฬเหว่าพร้อมกับกรรมและธาตุต่าง ๆ ในบริบทของสมณฐาน วิบาสามวิฬเหว่าเป็นผู้ที่ไม่เจือปนด้วยสมภาวนา และทำการกำหนดธาตุ ๔ อย่างเพื่อสร้างความเข้าใจในหลัก

ประโยค- วิสุทธิธรรมนำแปล คาถา 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 50 "หญิงภิญจิ รูป - รูปทุกอย่าง" โดยโอกาส 11 (คือคัดเป็น 11 ช่อง) คือ โดยอดีตดี (หมวด 7 ทั้งดีดี คือคดีอนาคตปัจจุบันนี้ 3) และโดยทุก (หมวด 2) 4 มีอักข

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์รูปและความไม่เที่ยงตามหลักพระพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นว่ารูปไม่สามารถเป็นอัตตาได้ เน้นการสังเคราะห์ความเข้าใจเกี่ยวกับร่างกายและรูปทั้งภายในและภายนอก รวมถึงอธิบายถึงรูปในอดี

ประโยค - วิภัชธรรมนาย ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 180 ว่า สัญญปฏตุ เพราะถึงยอดคือความสูงสุด (แห่งโลกียญาณ) ชื่อว่า ภูฐานาคมิน เพราะไปสู่ความออก มรรค่อว่า ภูฐานะ เพราะ ออกจากวัตถุที่มี อันเป็นมิด (คืออ

ในบทนี้กล่าวถึงสัญญาต่าง ๆ ในกระบวนการออกจากความยึดมั่น ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การเข้าใจภูฐานะและมรรคที่สูงสุด โดยใช้วิปสนาเป็นเครื่องมือในการทำให้ชัดเจน และอธิบายถึงการทบทวนเกี่ยวกับความหมายของคำต่าง ๆ อย่

ประโยค - อธิบายสิ่งที่คาด - หน้าที่ 108 ชานไป-แผ่ไป อ ปัญญา ต วิภาตติ ทีมะ อ ทีที สิ เป็น อี ซ้อน ปู เพราะ ป อยู่เบื้องหลัง วิริโยติ ย่อมส่งเสริม-รุ่งเรือง วิบทหน้า รูป ธาตุ ในความ ส่องส่อง-ชอบใจ อ ปั

เนื้อหานี้สำรวจและอธิบายบทบาทของธาตุในการสร้างและส่งเสริมปัญญา ในแง่ของการอยู่ในกายและการแก้ไขปัญหาทางกาย โดยเน้นความสัมพันธ์ระหว่างกิจกรรมต่างๆ และการทำให้การดำเนินชีวิตมีความรุ่งเรือง บทนี้ยังแสดงถึ

ประโชคส์ - ปรมฤทธาภาษา มาาม วิชาภิบาลคำสวัสาม ห มาติกาามสมตาย (ปฏิรูป ภาคี) - หน้าที่ 290 วิชาภิบาลคำ อุทธี เจ รูป ทุทธิยาม อุทธี อโล่ พลาสตรี อโซ เจ รูป ทุทธิยาม อโร อโล่ ปราสีสมงโด เจ รูป ทุทธิยาม

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาภิบาลคำ และการนำเสนอเกี่ยวกับสมุนไพรที่มีประโยชน์ต่อสุขภาพ โดยแบ่งปันแนวคิดและกลไกที่ช่วยในการรักษาจิตใจและร่างกาย เพื่อนำไปสู่การพัฒนาสุขภาพที่ดีขึ้น ทั้งนี้มีการพูดถึงวิธีการใช้ส

ประโยค - อภิธานศัพท์ในวาทศาสตร์ นามกิตติ และ กริยมกิตติ - หน้าที่ 79 ที่สุทธฺ และลบ ร เสิ ย วิ ว่า วสดิ เอตุ-ดี เอ ตุ (ชนะ) อยู่ในนั่นนี่ เหตุนันน (ที่นั่น) ซึ่ ว่า เป็นที่อยู่ (แห่งชนะ) เป็นกัตต รูป

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับอภิธานศัพท์ในวาทศาสตร์ โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำเฉพาะในบริบทต่างๆ เช่น การสอนและการเป็นผู้สอน ตัวอย่างของคำว่า 'สตุตฺ', 'รมณ์', และ 'ธมโม' ได้ถูกนำมาศึกษาเพื่อช่วยในการ

ประโยค(1) - สมุนไพรตำตา นาม วิถูอฤกษ์ (ปุณโม ภาคอ) - หน้า1 525 อุตฤกษ์กาล ตฤกษ์ขิตัต ๗ ตุลก ปุฒพฤกษ์จิตาตานี มามวารานิ อุปนาถิตุต ปน รูปวาวี ๗ เอวมเมน น ปุงจรจิฏฐิหนี ปณจญสมุนไพร ตพสฺญญฺสมุนไพร ติริโส

ในหน้าแรกของหนังสือ 'สมุนไพรตำตา นาม วิถูอฤกษ์ (ปุณโม ภาคอ)' มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับสมุนไพรและการใช้วิถูอฤกษ์ในชีวิต การพูดถึงพฤกษศาสตร์และคุณสมบัติต่างๆ ของสมุนไพรที่มีอยู่ในธรรมชาติ นำเสนอข้อมูลที่ส

ประโยค-สมุทปาตากาย นาม วินาฑุภถา อตุ โยชน (ปฐโม ภาโว) - หน้าที่ 118 ปฐ โอิสสุริย อตฺถิ อญฺญโน ภาโว ถมิโว ถมุโน ภาโว ลุงมิยา อนฺวา- ภิญฺญิโมติ สดตน ภาโว อิมา ฯ โลเกตุเตยน พายาปิโก โลคูตุพยาปิโก ยาตถุภู

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและรูปแบบการแสดงออกซึ่งความคิดในพระธรรมบท โดยเน้นที่การใช้ภาษาที่ชัดเจนในการสื่อสาร และการเน้นความหมายของคำในบริบทที่แตกต่างกัน ความสำคัญของการแสดงออกซึ่งรูปแบบและสาระสำคัญที่